Teoria dezvoltării morale a lui Kohlberg

Teoria dezvoltării morale a lui Kohlberg

Am dezvoltat cu toții propria noastră moralitate netransmisibilă: valori care nu numai că separă "binele" de "răul" într-o lume abstractă, ci influențează, de asemenea, comportamentele, percepțiile și gândurile noastre. S-ar putea spune chiar că poate fi atât de internalizat încât influențează emoțiile noastre. Unul dintre cele mai importante și influente modele care încearcă să explice dezvoltarea moralității noastre este teoria dezvoltării morale a lui Kohlberg.

Pe de altă parte, fiind toate moralitățile, instituirea unui depozit universal a fost întotdeaunauna dintre marile probleme care au preocupat mai mulți filozofi și gânditori. Și putem observa perspectivele kantiene ale moralității, bazate pe beneficiul grupului, cu perspective utilitare, inspirate de binele individual.

Psihologul Lawrence Kohlberg a vrut să se îndepărteze de conținutul moralității și să studieze modul în care se dezvoltă în oameni. Nu era interesat de ceea ce era bun sau rău, îi păsa cum am ajuns la această idee bună sau rea. Printr-o multitudine de interviuri și studii, el a observat că construcția moralității crește odată cu creșterea copiilor. În mod similar, cu alte abilități, cum ar fi capacitatea de gândire sau raționament.

În teoria dezvoltării morale a lui Kohlberg, este necesar să se concluzioneze că dezvoltarea morală trece prin trei niveluri: preconvențional, convențional și postconvențional. Fiecare dintre ele este împărțită în două etape. Este important să înțelegem că nu toată lumea trece prin toate etapele și că nu ajunge la ultimul nivel de dezvoltare. Să explicăm fiecare etapă în detaliu mai jos.

Teoria dezvoltării morale a lui Kohlberg

Orientare spre pedeapsă și ascultare

Această etapă a teoriei dezvoltării morale a lui Kohlberg face parte din nivelul preconvențional. Aici găsim că persoana delegă orice responsabilitate morală față de o autoritate. Criteriile privind ceea ce este bine sau rău sunt date de recompensele sau pedepsele acordate de autoritate. Un copil poate crede că nu-și face temele este rău pentru că părinții lui îl pedepsesc dacă nu o face.

Această gândire împiedică abilitatea de a presupune că pot exista dileme morale: afirmații care nu au un răspuns clar din punct de vedere moral. Este pentru că totul este pus din punctul unic de vedere al autorității că persoana legitimă. Aici găsim cel mai simplu nivel de dezvoltare morală, în care diferențele de interes sau intențiile de comportament nu sunt luate în considerare. În acest stadiu, singurul lucru relevant este consecințele: recompensa sau pedeapsa.

Orientare spre individualism sau hedonism

În această etapă a teoriei dezvoltării morale a lui Kohlberg, se pare că interesele variază de la un individ la altul. Și deși criteriile pentru a decide ce este bun sau rău sunt întotdeauna consecințele acțiunilor, ele nu mai sunt marcate de alții. În acest fel, individul va crede că tot ceea ce îi conferă un beneficiu va fi bun sau rău, ceea ce implică o anumită distragere sau disconfort.

Uneori, în ciuda viziunii egoiste a acestei etape a teoriei dezvoltării morale a lui Kohlberg, individul poate crede că este acceptabil să răspundă nevoilor altora. Dar numai atunci când există o reciprocitate sau o garanție pragmatică. Adică gândul că dacă fac ceva pentru altul, celălalt va trebui să facă ceva pentru mine. Acest pas este un pic mai complex decât cel precedent, deoarece individul nu îi deleagă pe altul pentru construirea moralei sale, deși motivele sunt încă simple și egoiste.

Orientare spre relațiile interpersonale

În această etapă începe etapa convențională de dezvoltare morală. Deoarece individul începe să aibă relații tot mai complexe, trebuie să renunțe la egoismul pasului anterior. Lucrul important la acest nivel este să fie acceptat de grup. Ca urmare, moralitatea se va învârti în jurul lui.

Pentru persoana care este în această stare, ceea ce este bun va fi ceea ce îi ajută sau îi ajută pe alții. Aici, ceea ce începe să conteze este bunele intenții ale comportamentelor și cât de bine sunt acceptate de ceilalți. Definiția moralității în această etapă se bazează pe a fi o "persoană bună", loială, respectabilă, colaborantă și plăcută.

Există un test foarte curios pentru a detecta când copiii ating această etapă. Se compune din a le urmări două videoclipuri:

  • Într-una apare un copil care face o glumă (provoacă un pic de rău, dar intenționat).
  • În altul apare un alt copil care provoacă și mai mult rău, dar de această dată neintenționat (Ex.el pată sau trage un pahar neintenționat).

Copiii care au încorporat deja intenția ca variabilă modulativă a judecăților lor morale vor spune că cel care a făcut cel mai rău a fost copilul care dorea să provoace răul, chiar dacă nu era foarte grav. Pe de altă parte, copiii aflați în stadiile incipiente ale teoriei dezvoltării morale a lui Kohlberg vor spune că este mai rău să fi cauzat cel mai mare rău, indiferent de aspectul involuntar.

Orientare spre ordinea socială

Persoana încetează să aibă o viziune bazată pe grup, pentru a trece la o viziune bazată pe societate. Mă bucur că grupul sau oamenii din jurul meu nu mai contează. Criteriul a ceea ce este bun sau rău se bazează pe faptul că comportamentul menține ordinea socială sau o împiedică. Cel mai important este că societatea este stabilă și nu există haos.

Aici observăm un respect puternic față de legi și autoritate. Acest lucru, în ciuda restricțiilor privind libertățile individuale pentru binele nostru, în favoarea ordinii sociale. Moralitatea depășește legăturile personale și este legată de legislația actuală, care nu trebuie să fie neascultată, pentru a menține o ordine socială.

Orientare spre contractul social

Aici intrăm la ultimul nivel al dezvoltării morale, un pas pe care foarte puțini oameni îl ating în viața lor. Aici, moralitatea începe să fie înțeleasă ca fiind flexibilă și variabilă. Pentru acești indivizi, bine sau rău există deoarece o societate a creat un contract care stabilește standarde morale.

Oamenii din această etapă înțeleg rațiunea legilor și, pe această bază, le critică sau le apără. Mai mult, aceste legi nu sunt pentru ei eterne și pot fi îmbunătățite. Pentru persoanele sau copiii care se află în această etapă, moralitatea implică participarea voluntară într-un sistem social acceptatdeoarece constituirea unui contract social este mai bine pentru sine și pentru alții decât pentru absența acestuia.

Orientare spre principiul etic universal

Această etapă a teoriei dezvoltării morale a lui Kohlberg este cea mai complexă. Individul își creează propriile principii etice inteligibile, raționale și universal aplicabile. Aceste principii depășesc legile și sunt concepte morale abstracte greu de explicat. Persoana își construiește moralitatea bazându-se pe modul în care crede că societatea ar trebui să existe și nu pe modul în care societatea o impune.

Un aspect important al acestei etape este universalitatea aplicației. Individul aplică aceleași criterii altora ca și lui însuși. El îi tratează pe alții, cel puțin el încearcă, pentru că ar vrea să se trateze el însuși. Pentru că dacă nu ar fi cazul, am fi la un nivel mult mai simplu, similar cu stadiul de orientare spre individualism.

Acum, știind cum se dezvoltă moralitatea în oameni conform teoriei lui Kohlberg asupra dezvoltării morale, avem ocazia de a conduce o reflecție personală.În ce etapă a dezvoltării morale ne aflăm?

Oamenii inteligenți adesea nu au încredere în ele însele

Știați că cei mai deștepți oameni, în loc să aibă un mare succes social, sunt cei care se subestimă cel mai mult? Aflați mai multe
Like this post? Please share to your friends:
Lasă un răspuns

;-) :| :x :twisted: :smile: :shock: :sad: :roll: :razz: :oops: :o :mrgreen: :lol: :idea: :grin: :evil: :cry: :cool: :arrow: :???: :?: :!: